关于常熟琴川的作文

被称为“十里青山半入城，七溪流水皆通海”的常熟，是国家历史文化名城。虞山半麓入城，倒映在尚湖之中，相映增辉；琴川河穿城而过，雅园幽巷点缀其间，构成了山、水、城、园融为一体的独特风情。作为一个常熟人，在这里生活了13年了！我在成长，常熟也在发展，这么多年来，我一直待在学校里忙着学习，一直没有机会出去看看，也不知道这些年来常熟到底有些什么变化！这不，今天我们就要去“喜看常熟新面貌”啦！ 早晨我早早地来到了石梅广场，待班主任老师点好名后，我们坐上了汽车，开始了今天的旅程。 汽车在宽敞的马路上行驶着，我向窗外看去，外面的风景美极了！各种各样的花草树木把马路装点得异常美丽。阳光斑驳地洒下来，给夏天常熟的马路点染些许温馨。看着这宽敞、平坦的大道，我心里有种说不出的开心与舒适。也许是它的宽敞给我舒展的空间，是它的平坦给我的安全感吧！在这种漂亮而又平坦的马路上开车，也是一种享受吧！ 我们的第一站，是尚湖。尚湖山水相依，风光旖旎。头上是蔚蓝的天空，蓝天里有活泼的鸟儿在无拘无束地飞翔；脚下是清澈的湖水，湖里有着同样拥有快乐的小鱼儿在自由自在地遨游！明镜般宽广的湖面与虞山山水相映。环湖绿树成荫，拂水长堤横卧湖口。外湖烟波浩渺，内湖碧波涟涟。现在的尚湖和在退田还湖时的尚湖真是没法比，简直是一个天上，一个地下——相差了十万八千里！没想到，仅仅只是几年的工夫，尚湖变了！变得比以前更美了！你瞧，在阳光的照耀下，尚湖多像一位楚楚动人的少女啊！ 很快地，我们离开了尚湖那美丽的一切，现在呈现在我们眼前是一幢幢的居民房。这就是我们常熟的一个居住区——清和坊居住区。正如其名，整个小区到处弥漫着清新、和谐的气息：绿的草、红的花，清澈的小河穿过小区。小河上面架着一座座石拱桥，可别小看这些小石桥，它们“身上”的雕刻可精细着呢！清和坊居住区的房子也别具特色，它们不是现代化的高楼，它们也不是旧年代的古老房屋，展现在我们面前的是一幢幢具有现代风格，而又带着几分古典气息的房子。在小区内，还设有一些健身器材，供居民们锻炼用呢！蓝天、碧水、小桥、绿树、房屋，刹那间，构成了一幅清新、自然的立体画卷…… 今天，我们还参观了方塔园、新市中、常熟港码头、琴枫苑等等地方，同样的，这些地方都体现出了一点，那就是，常熟在变化，常熟在发展！相信在不久后的将来，会有我们更加意想不到的变化！ 汽车，仍然在宽敞的马路上行驶着，今天的旅程也将接近尾声了。此时此刻的我，内心却久久难以平静…… 美丽的尚湖风景区，和谐的清和坊居住区……看着这些年常熟日新月异的变化，作为常熟人的我，能不从心底为此感到自豪吗？在环境污染日趋严重的今天，看到像“清和坊”和“琴枫苑”这样有着小桥流水的绿色居住区，作为一名现代人，我感到十分地满足和高兴。感谢那些为常熟作出贡献的叔叔、阿姨们，是你们给我们这些常熟人一个自然的居住空间，一个没有污染，充满阳光、充满生机的生活环境！ 老常熟，是那样古老而又悠久；新常熟又是那样生机勃勃而又富有诗意。此时，再看看这一切，似乎觉得到处都弥漫着幽深的蓝色：天空是蓝色的，蓝得纯粹，蓝得空灵；尚湖的水是蓝色的，蓝得清澈，蓝得幽静；空气似乎也是蓝色的，蓝得通透，蓝得高远…… 为了常熟明天的天更蓝，水更绿，就让我们这些常熟新一代的接班人，好好学习，用我们的智慧让我们的家乡更加美丽富饶！向着这个目标，同学们，让我们一起努力吧！我相信，常熟的明天会更好！

题破山寺后禅院 表达了作者怎样的情感

《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。 首联清晨入古寺，初日照高林 ，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个入字，写出了古寺美景之幽远，一个照字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻划打下了基础。 颔联曲径通幽处，禅房花木深，点出题中后禅院三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道：我常喜诵常建诗云：‘曲径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。 颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面 是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。 尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。